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商品訊息描述:
讓用餐變得更加有趣，父母也不用在旁擔心害怕小孩把食物弄得到處都是。
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無論是起司、米飯、優格、燕麥粥等都非常適合!也適用於各年齡層用來享用各種零食及沾醬使用。
使用的材料為已經由美國FDA認證之食品級聚丙烯製造。吸盤底部設計能避免碗的滑動、打翻，
所有產品皆經由美國第三方實驗室測試，證實在正常使用條件之下，消費者可安全安心使用。
除此之外，所以包裝及產品設計、製造、組裝等，都是在美國當地完成的，這也說明了對消費者的品質保證。
注意事項：商品底部有矽膠裝置，不可微波、爐火加熱、火烤、烹煮，此商品請勿使用紫外線消毒。
由於Calibowl專利防漏幼兒學習碗是一體打造成型，故在脫膜時會造成碗內或是表面有些磨損刮痕，
這是屬於正常現象、但並不會影響到餐具的使用唷~~
溫馨小提醒
如收到商品底部吸盤矽膠有黴點情形，請您不要緊張！
並非是商品發霉或是瑕疵，這是屬於正常的現象喔~~
為什麼會有類似黴點產生呢?? Calibowl底部吸盤材質是矽膠，
美國原廠使用的環保矽膠，並非是完全透明的矽膠；而是帶有些許的黑色，
當矽膠與染料混合在一起時，製做成成品就會產生這樣的問題，
請您放心！這樣的黴點情形並不會影響使用，當然也不會對健康造成影響。
- 產地：美國製造
餐碗容量：12oz (約355ml)
材質：美國FDA認證食品級聚丙烯 (PP)
重量：總重約150公克
商品訊息簡述:
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【文╱邱冠銓】
「他的傳記是歷史的一部分。」是廿世紀法國著名作家羅曼羅蘭對貝多芬的最高讚嘆。這句話同樣也能用在李錫奇身上，不論在藝術上、歷史上的成就，他的成就都是不可抹滅的。五月史博館特別策畫的「本位?色焰─李錫奇八十回顧展」，讓民眾深入了解這位被稱作畫壇的「變調鳥」展翅翱翔的亮麗姿態。
李錫奇1938年出生於金門古寧頭的，畢業於臺灣省立臺北師範學校藝術科。1958年與陳庭詩、楊英風等人共組「現代版畫會」，亦為「東方畫會」中後期重要成員。李錫奇不僅是一位創作者，同時也曾經營畫廊，拓展國內現代藝術展出的環境與機會，讓臺灣藝術家與國際間可以交流與觀摩，加上對現代藝術理念的堅持，延續畫會時代的藝術家角色。
吸收西方知識卻不忘本本位系列思想創新突破
在李錫奇藝術生涯中，他以個人敏銳的藝術嗅覺，靈活掌握形式、符號、材質，將方、圓的哲學思考，開創了「本位」系列進行運作與發表。在當時的時空背景下，台灣正接收西方對經濟、政治的援助，因此社會中普遍充斥著西方化傾向，再加上為了逃離當時台灣嚴厲的政治文化，進而走向更為自由、開放的環境，西方各種藝術思維也紛紛湧入。值得注意的是，在這股西化的藝術浪潮中，曾經被尊為台灣現代藝術精神導師的李仲生，卻正確地意識到在這股風氣下所面臨的矛盾和危機，因此特別強調中國畫家現代藝術創造的「東方本位」。福建台灣文化中心主任劉登翰提到，李仲生在他設於安東街的畫室中，反對學生純粹的模仿、臨摹或抄襲，即使是心儀的西非逛不可方名家的畫作，也不讓學生觀看其作品，反對傳統所謂的「師承」。他只用心理啟發的方式，誘導學生從自己的心性感悟出發，畫別人和前人沒有的東西，去發現存在於自己生命中潛在的藝術特質。而這「東方本位」概念的提出，對始於「安東街畫室」的「東方畫會」諸成員，有著相當深遠的影響。
之後，被李仲生視同弟子的李錫奇，把他赴日本展出並獲獎的一組版畫，命名為「本位」。而此後的一系列創作，李錫奇也一直以「東方本位」為目標。他從西方抽象主義開始，一路探索：歐普、普普等面貌，更結合中國宮殿圖案造型，也從書法裡找到了嶄新視覺語言的質素，嘗試以草書入畫與純粹線條的構成，將漢字筆意與氣勢，轉化成遠近空間，使書法的氣韻內涵溶入現代藝術語彙中，甚至將娛樂用的骰子等賭具，透過放大、重新排列等手法，讓其轉化成富有秩序和美感的藝術品，他總是能在不同形式的創作裡，向世人呈現最大的可能性。藝評家蕭瓊瑞曾這麼讚譽他，「李錫奇是中國美術現代化運動在戰後台灣發展歷史中，最具行動力的一位傑出藝術家；也是在當今前衛藝術創作手法極度翻新的新浪潮下，始終能站立浪頭，以不離民族本位的思考、進行多元變異的現代表現，完全跨越了媒材與藝種的拘限，成就動人作品的重要藝術家。」
漆畫系列獨下殺領風騷水墨細語溫柔婉約
歷史的縱深，常能啟發人的心靈，注入新的創作泉源，而李錫奇也接收到這股清流。1990年，李錫奇有緣前往湖北荊州美術館參觀，除了領悟西周楚文化的魅力外，同時也引發了他對「漆畫」的興趣，並開始將漆運用於作品之中。
漆器是中國傳統的工藝形式之一，普遍用於瓶、盒等日用品上，而這些畫在漆器上的圖樣，俗稱「漆畫」。
從最早的「鬱黑之旅」開始，李錫奇巧妙地運用這個古老的工藝技法，利用漆黑厚重的皺褶、光亮的肌理，在現代結構與原始圖騰交替融會之中，重寫漆畫的表現方式。除此之外，他亦採集民間藝術形式中匾額、春聯結構的語彙，其「後本位」、「再本位」漆畫系列，以拆解書法的抽象美感、並置的符號圖象，以及融合匾額、春聯的形制結構，將牌匾文化「並融」成藝術家自由組合的語言。他的作品體現個人一貫的藝術理念，融合東限時方傳統與西方現代思潮，汲取當代生活的養分，形成鮮明多變的創作樣貌。台灣師大美術研究所教授王秀雄也曾指出：「『鬱黑之旅』，充分掌握了材質的自我述說。那大片的黑色有機形不僅在畫面蠕動，令人覺得還會自我發展、分化與繁殖。再者，那大片的黑色，在不同大小、不同方向的皺紋肌理中，譜出了很豐富的黑色調子，激起吾人無限的情趣。」
最後，在李錫奇數十年的創作生涯中，不可忽略的是一批以手繪直接完成的「墨語」系列。事實上，這系列畫作是和「哪裡買漆畫」同一時期產出的。不同於漆畫的層層製作和版畫的間接手法，揮筆及就的水墨系列，猶如藝術家的素描、速寫、不打草稿，更像是畫家創作生活中的私密札記，不僅沉實含蓄，又簡明深刻，若拿音樂來比喻，相較於漆畫的重力音樂，墨語系列就是輕靈婉約的輕音樂。
書法、漆畫、水墨都是中國傳統的一種藝術型態，可說是一種對文化「本位」的堅持，李錫奇憑藉著這個不變的立場，以他豐富多變的創意與對創作媒介的驚人發現力，為「本位」及其後來的作品譜出了新篇章。宋代禪宗大師青原行思曾提出：「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然山，看水仍然是水」 ，這句話也能完好地用在李錫奇身上，其書法已非書法、漆畫已非漆畫，水墨已非水墨，但其實仍都在，這正是對媒材已經完全領悟透徹才能達到的境界，也正是他的創作獨特且成功的關鍵。
李錫奇出生以來，便不斷地追尋創新的藝術媒介和技法，當同世代的藝術家朋友都已經進入「穩定」階段時，李錫奇仍像一團在風中搖曳的火光，隨時可能產生驚人的火花，並綻放出耀眼的「焰光」。「本位?色焰─李錫奇八十回顧展」將於6╱5結束，也是欣賞李錫奇獨特風格之藝術風采的最後時光。
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